彝族海菜腔

【列入第一批国家级非物质文化遗产名录】

“什么鸟儿飞起来？

吉祥的鸟儿飞起来，

飞到什么地方落？

飞到银山落……”

彝族海菜腔▲

时而高亢激昂

时而婉转悠扬

听着腾挪跌宕于跨八度音程中的古老唱腔

仿若穿越到鸟语花香的异龙湖畔

质朴纯净的世外桃源

海菜腔亮相COP15开幕式（图据云南发布）

这是在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会开幕式上，由李怀秀、李怀福姐弟领唱的原生态彝族海菜腔《金鸟银鸟飞起来》，原汁原味地向嘉宾展示了云南民族音乐的“活化石”，奏响了生态人文互通共融的幸福乐章，也赢得了世界的掌声和关注。

李怀秀和李怀福（图据石屏县文化和旅游局）

高亢悠扬的彝族海菜腔，是云南省红河州石屏县原汁原味的民族文化精髓，2006年，彝族海菜腔被列入第一批国家级非物质文化遗产，成为石屏县最具标志性的民族文化名片之一。

（图据石屏县文化和旅游局）

彝族海菜腔，又称“石屏腔”“曲子”，俗称“倒搬桨”，发源于异龙湖畔，主要流传于红河州石屏县境内的龙朋、哨冲、新城、异龙、坝心、牛街、宝秀、大桥等乡镇彝族村落和石屏相邻的建水县曲江等地区。它的演唱形式独具一格，被誉为民族中的“美声”唱法，属于一种对唱形式的民歌，有领唱、有帮腔、有问有答。海菜腔的音域宽广，昂扬激越，优美动听、旋律起伏连贯，婉转悠扬，犹如异龙湖水，清澈明亮，声浪如波。

（图据红河文旅）

彝族海菜腔的形成源于“吃火草烟”活动。“吃火草烟”这种风俗，是彝族青年独特的恋爱方式。

在月明星稀之夜，常常由一个寨子的男青年先选好玩场，然后带上烟筒、四弦和食品，邀约另一寨子的女青年参加。男女青年聚集于寨外选好的场地中，燃起篝火，装烟逗乐，尽情唱跳玩乐。男女之间互唱曲子、侃白话，要求较严格，必须做到字正腔圆，对答如流。其中主唱者用真声演唱实词，假声演唱虚词，使之更富抒咏性，其忽高忽低，或张或弛的音色对比，让音乐高潮迭起，悦耳动听，获得美感。

（图据红河文旅）

在演唱过程中，主唱者与伴唱者之间，或低吟迥唱，或纵情高歌，绵绵不倦的对歌，通宵达旦，许多青年就是在这里倾露感情，最后结成姻缘。

（图据红河文旅）

彝族海菜腔可分为勾曲、热曲、试曲、惆曲、挂曲、离曲、扫曲、怨曲、闲曲、怪曲等十类。主要伴奏乐器为四弦，根据演唱者习惯，也可加入树叶、笛子、三弦等乐器。通常，海菜腔由拘腔、正七腔、白话腔三大部分组成。

拘腔，是对唱双方互表谦让的唱段，唱词内容都是双方自谦之词，大意是请对方先唱，自己跟着学唱。

正七腔，是彝族海菜腔的核心部分，也是最具代表性的唱段，音乐旋律是拘腔主旋律的继承和发展。四句主要唱词，每句七个字，共二十八个字，要在组成正七腔的七个唱段中演唱出来。而且要把主题唱词的二十八个字按“六一五二七四三”的字数，分别在七个唱段里演唱完毕。其中，七腔里加进的与主要唱词内容毫不相干的“次要唱词”，称之为“白话”“花点”。除主要唱词和“次要唱词”外，演唱者还常运用“依、呀、哦、嘿、唉、尼、啊、哟”等多个虚词，穿插在海菜腔演唱的全过程中，形成自己独特的演唱方式。

每当唱正七腔时，领唱者每唱完一腔，众人都要唱一句帮腔，民间称捨腔，主要起烘托气氛、热闹场面的作用。同时，也能让领唱者得到短暂的休息。

第三部分是白话腔，是男女双方即兴编创的风趣幽默、乡土气息极浓的方言五言诗。男女双方以对唱的方式完成，唱词内容即兴编创，贴近生活，极富吸引力。

（图据云南网）

彝族海菜腔是彝族（尼苏）人文化、生活、传统习俗活动中不可缺少的重要组成部分。它产生于劳动，服务于社会，在民间习俗活动中自然延续，具有传承、发展、变化的特征。彝族海菜腔体现了彝族（尼苏）人的音乐创作智慧，它丰富的内容和独特的艺术形式，是特定地域环境下产生的一种传统文化、艺术。

近年来，红河州加大对于彝族海菜腔保护与传承的工作力度，搭建传承平台，创建保护传习馆（所、室、点），通过以带徒传艺、举办培训班等活动方式，有效地保护传承彝族海菜腔。并且，红河州还积极创造有利条件，加强文化遗产交流。通过组织推荐海菜腔非遗项目及各级传承人参加国内外各类活动，在现场展演、项目讲解中让更多的人认识、了解彝族海菜腔，提升红河非遗文化影响力。

春城晚报—开屏新闻整合云南发布、云南省文化和旅游厅、石屏县文化和旅游局、红河文旅等

责任编辑 袁熙

责任校对 朱丽

主编 严云

终审 编委 刘超